| von Louise Hillermann |<\/p>\n\n\n\n
Im Zuge der oftmals rassistisch gef\u00fchrten Debatten um Migration und Flucht ist es unerl\u00e4sslich, sich auch Ver\u00f6ffentlichungen von Wissenschaftler*innen kritisch anzunehmen. W\u00e4hrend Studierende der Sozialwissenschaften an der Humboldt-Universit\u00e4t versuchen, emanzipatorische Werte hochzuhalten, f\u00e4llt<\/em> das Buch eines Dozenten im Kontrast dazu negativ auf.<\/em><\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n Rassismus ist gleichwohl eine evidenzlose Weltanschauung, wie auch eine schmerzhafte Realit\u00e4t, derer wir uns annehmen m\u00fcssen. W\u00e4hrend wir in Mitteleuropa ein fortschrittliches und vermutlich \u00fcberpositives Selbstbild bez\u00fcglich Rassismus haben, bestehen die strukturellen Ungleichheiten in Gesellschaft, Wirtschaft und Politik weiterhin fort. Besonders das Jahr 2015, in dem Millionen Menschen aus Syrien, Somalia und Afghanistan gezwungen waren, ihre Heimat zu verlassen, nicht zuletzt, weil ihr Leben akut bedroht war, scheint einschneidend, wenn wir uns die Entwicklung rassistischer und insbesondere muslimfeindlicher Debattenf\u00fchrung in Deutschland anschauen. Es muss die essenzielle Frage diskutiert werden, welche Rolle die Wissenschaftsgemeinde hinsichtlich der zunehmend muslimfeindlichen Debattenf\u00fchrung spielt. Wenn Wissenschaft das Kernanliegen hat, der Wahrheit auf den Grund zu gehen, ist dabei auch die Frage, inwiefern Wissenschaft Ungerechtigkeit aufdecken und bis zu welchem Grad sie politisch sein darf. Nichtsdestotrotz sollten folgende Werte gesellschaftlich unbestreitbar sein: Jeder Mensch verdient Sicherheit und Schutz \u2013 also seine basalen, universellen und unbestreitbaren Menschenrechte.<\/p>\n\n\n\n Die Ver\u00f6ffentlichung \u201eDie Asyl-Lotterie. Eine Bilanz der Fl\u00fcchtlingspoltik von 2015 bis zum Ukraine-Krieg\u201c (2023) vom HU-Dozierenden Ruud Koopmans wird im Folgenden genauer unter die Lupe genommen. Koopmans arbeitet als Soziologe und Migrationsforscher am Institut f\u00fcr Sozialwissenschaften an der Humboldt-Universit\u00e4t zu Berlin, weswegen gerade hier ein Augenmerk auf die Aufgabe und Integrit\u00e4t wissenschaftlicher Forschung gesetzt werden sollte.<\/p>\n\n\n\n In seinem Werk m\u00f6chte er augenscheinlich dar\u00fcber aufkl\u00e4ren, welche Missst\u00e4nde es im deutschen und europ\u00e4ischen Asylsystem gibt. Diese seien unter anderem der unerwartet hohe Aufwand der Integration, die Spaltung Europas, und dass viele Hilfsbed\u00fcrftige keine Chance erhalten, weil es nur \u201edie St\u00e4rksten\u201c bis nach Europa schaffen. Sein Vorschlag basiert darauf, dass wir \u201emit einer Eind\u00e4mmung der irregul\u00e4ren Einwanderung die Kontrolle zur\u00fcckgewinnen k\u00f6nnen\u201c (Koopmans, 2023, S. 2).<\/p>\n\n\n\n Koopmans inszeniert sich als Humanist, der sichere Integrationsregeln und innere Sicherheit etablieren und Rechtspopulismus sowie die Spaltung Europas bek\u00e4mpfen m\u00f6chte. Dies wird zumindest im Abschnitt \u201eZum Buch\u201c direkt am Anfang des oben benannten Werks vermittelt. So behauptet Koopmans, dass sein politisch-programmatischer Vorschlag darauf abzielt, \u201e[dass] die Asylpolitik kein lebensgef\u00e4hrliches Lotteriespiel bleibt\u201c (Koopmans, 2023, S. 2).<\/p>\n\n\n\n Bereits das Inhaltsverzeichnis scheint stark durch rechte Polemik aufgeladen: Die Kapitel tragen rei\u00dferische Namen wie \u201eVerkannte Terrorgefahr\u201c, \u201eM\u00f6rder im Orient-Express\u201c und \u201eDer Terror kommt nach Deutschland\u201c. Direkt wird ein sehr starkes Bild von Terrorismus und Gewalt im Zusammenhang mit Gefl\u00fcchteten inszeniert.<\/p>\n\n\n\n Das Kapitel Vier, \u201eVerkannte Terrorgefahr\u201c, sticht besonder hervor: Koopmans macht hier etwas, was man sonst nur aus Reden der Bundestagsfraktion der AfD kennt. Er beschreibt das Szenario des Bilal C., der aus Algerien stammt, und den Fall Abdelhamid Abaaoud. Letzterer war ein IS-Terrorist marokkanischer Herkunft, der Bilal C. von den Ideologien des IS \u00fcberzeugt hatte. Die Geschichte gipfelt darin, dass ein weiterer Mann, den Abaaoud auf seiner Reise nach Europa kennengelernt hat, einen Amoklauf verursacht hat und Bilal C. in Deutschland nach kriminellen Aktivit\u00e4ten ebenfalls festgenommen worden ist. Abaaoud ist der Attent\u00e4ter, der sp\u00e4ter f\u00fcr die Attentate vom 13. November 2015 in Paris verantwortlich war. Auch, wenn es sich hierbei um ein terroristisches Attentat und ein durch und durch tragisches Ereignis handelt, sollte klar sein, dass dies keineswegs die humanit\u00e4ren, menschenrechtlichen Werte untergraben darf, die gefl\u00fcchteten Menschen durch das Asylrecht garantiert werden sollten. Vereinzelte F\u00e4lle sprechen nicht f\u00fcr die Gesamtheit Fl\u00fcchtender. Dieser Stereotyp, den Koopmans durch die Einbettung des islamistischen Terrors in die Asyldebatte nutzt, sorgt daf\u00fcr, dass in unserer Gesellschaft ein falsches Sentiment gegen Menschen gesch\u00fcrt wird, die ihr Land verlassen mussten, weil ihr blo\u00dfes \u00dcberleben bedroht war.<\/p>\n\n\n\n In ebendiesem Kapitel relativiert Koopmans rechte Gewalt gegen\u00fcber Gefl\u00fcchteten und spielt diese gegen islamistische und \u201elinksextremistische\u201c Gewalt aus. Folgendes Zitat ist ein Beispiel f\u00fcr die Relativierung rechtsextremer Gewalt: \u201eSchmierereien wie \u00abAusl\u00e4nder raus!\u00bb auf einer Asylunterkunft oder ein an Fl\u00fcchtlinge gerichteter Ausruf \u00abGeht doch zur\u00fcck in euer eigenes Land!\u00bb sind Beispiele von Volksverhetzungsdelikten. F\u00fcr die Betroffenen sind das bestimmt ersch\u00fctternde Erfahrungen, aber \u00abGewalt\u00bb, ein \u00ab\u00dcbergriff\u00bb oder \u00abAngriff\u00bb auf Leib und Leben sind sie nicht. Das Gleiche gilt f\u00fcr das \u00abVerwenden von Kennzeichen verfassungswidriger Organisationen\u00bb (wie etwa einer Hakenkreuzschmiererei) oder Beleidigungen \u2013 zwei andere h\u00e4ufige Delikte unter den \u00abAngriffen\u00bb\u201c (Koopmans, 2023, S. 127). In einem gr\u00f6\u00dferen politischen Rahmen \u2013 insbesondere in Zeiten rasant erstarkender rechtsradikaler politischer Kr\u00e4fte \u2013 ist das inakzeptabel. Koopmans bezieht sich auf die Erfassungssystematik des Bundeskriminalamts zu rechter Gewalt gegen Gefl\u00fcchtete und \u201eargumentiert\u201c, dass man bei gewissen Delikten doch gar nicht von \u201eGewalt\u201c oder \u201eAngriffen\u201c sprechen k\u00f6nnte. Dar\u00fcber hinaus verharmlost er direkte Angriffe auf Gefl\u00fcchtete, wie beispielsweise durch diese anschlie\u00dfende Aussage: \u201eEs gab aber auch fast 200 Brandstiftungen sowie Anschl\u00e4ge mit \u2013 meist nicht sehr wirkungsvollen<\/em> \u2013 Sprengs\u00e4tzen auf Fl\u00fcchtlingsunterk\u00fcnfte [\u2026].\u201c (Koopmans, 2023, S. 127). Oder auch folgender: \u201eNeunzehn der k\u00f6rperlichen Angriffe sowie Brandstiftungen und Sprengstoffanschl\u00e4ge, bei denen eine Gefahr f\u00fcr Menschenleben bestand, wurden als T\u00f6tungsdelikte \u2013 Mord und Totschlag \u2013 eingestuft. Viele gingen aber glimpflich aus<\/em> [\u2026].\u201c (Koopmans, 2023, S. 128). Koopmans erachtet es aber dennoch als wichtig genug zu erw\u00e4hnen, dass scheinbar nicht nur Gefl\u00fcchtete unter rechtsgerichteter Gewalt gegen Gefl\u00fcchtete leiden, sondern es auch dazu kommt, dass manchmal auch Deutsche bzw. Nicht-Gefl\u00fcchtete unter Opfern dieser Gewalt sind (Koopmans, 2023, S. 129). Eigentlich m\u00fcsste diese Erkenntnis bedeuten, dass wir uns Rassismus noch mehr annehmen m\u00fcssen, weil diese Opfer des Rassismus, wenn es auch \u201eungewollte Opfer\u201c sind, trotzdem Opfer des rassistischen Hass und T\u00f6tens der T\u00e4ter_innen sind.<\/p>\n\n\n\n